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Química de los sentimientos y las ideas

Ya Nietzsche había propuesto la química de los sentimientos. Tal vez no haya una mejor manera de comprenderles en su composición, mezclas y reacciones. La química de los sentimientos sería por mucho más acertada que cualquier otro tipo de psicología, si no es que ya existe alguna psicología que entienda los sentimientos en estos términos. La química en el cerebro de la que se ha estudiado mucho últimamente es insuficiente para explicar la complejidad de los sentimientos que siempre aparecen a nombre propio. Quizá la voluntad de saber de nuevo aquí se opone a la voluntad de vivir, saber por saber, explicar por explicar. ¿Quién ha podido de veras comprender y, aún más, experimentar , los sentimientos como parte de una química? Se trata de un ethos también, al hacer de uno mismo su propio objeto de investigación. Ser el químico de su propia existencia que al seguir su metodología de prueba y error, encuentra lo que lo potencia y debilita. Creo que se necesita mucha maldad para lograrlo,
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Algunas reflexiones sobre la identidad

Asusta negar toda identidad, pero quizás no tengamos otro camino más que impugnarla y volver a pensarla bajo otros lineamientos, en su relación estrecha con lo que no es. Hace tiempo escribía que era posible la identidad sobre la base de la diferencia, pero ahora creo que es insuficiente. Ambos conceptos se resisten porque llevan consigo una represión de su otro, puesto que lo asemejan a sí mismo, supeditándolo. La identidad como semejanza ya es una identidad sobre la base de la diferencia, puesto que en la semejanza ya está incluida la diferencia, pero es una diferencia rota, delineada, vigilada, usada como medio para un fin identitario. ¿Qué cosa en el mundo posee una identidad plena? De momento, lo único que puedo considerar importante es que si hay identidad mediante las categorías o los conceptos, es porque se asume y se emplea una violencia a lo singular, a lo que no puede de ningún modo adaptarse a las generalidades. Aquí la identidad violenta. Quizás violencia necesaria que imp